敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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