转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没有听(tīng)说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大活说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据(jù)，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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