莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗p>

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的(de)社会政治经(jīng)济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存(cún)在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。

莫问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是(shì)但行好事。

　　但(dàn)行好事，莫问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　行善(shàn)不但是一个(gè)人道德品质(zhì)高尚的表现(xiàn)，更是为自己和家人积德。

　　所以只(zhǐ)管去做(zuò)好(hǎo)事，不要(yào)问做了好(hǎo)事会(huì)给(gěi)自己带来(lái)什么利益，因为善有善报。

　　2、这句话(huà)出(chū)自明代的《增广贤文》，原文是：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞(fēi)，大器晚成。

　　一年(nián)之计在于春，一(yī)日(rì)之计在(zài)于寅。

　　一家之计(jì)在(zài)于和，一生之计在于勤(qín)。

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