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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

  礼天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常(cháng)赏赐给天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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