敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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