不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起来,一(yī)段时间后就是一千里路的。
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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思
每天半步半步的(de)积(jī)累起来(lái),一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路。比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途(tú)而废。
出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无以至千(qiān)里;
不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。
”
《劝学》节选积土成山,风(fēng)雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明(míng)自得(dé),圣心备焉(yān)。
故(gù)不积跬步,无以至千(qiān)里;
不积小流,无以(yǐ)成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲(qiè)而(ér)舍(shě)之(zhī),朽木(mù)不折;
锲而不舍,金(jīn)石可镂。
蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利(lì),筋骨之强(qiáng),上食埃(āi)土,下饮黄泉,用(yòng)心(xīn)一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
翻译堆积土石(shí)成了高(gāo)山,风雨从(cóng)这里兴起;
汇(huì)积水流成(chéng)为深两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思渊,蛟龙(lóng)从这儿产生;
积累善(shàn)行养成高尚的道德,精神得到提(tí)升(shēng),圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。
所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng),就没(méi)有办法达到(dào)千里之远(yuǎn);
不积累(lèi)细小的流(liú)水,就没有办法汇成江河大海。
骏(jùn)马一跨跃,也不足十步(bù)远;
劣马连走十天(tiān),它的(de)成(chéng)功在于不停止。
如果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了,那么腐(fǔ)朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。
如果不停(tíng)地(dì)刻下去,那(nà)么金石也能雕刻成功。
蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水(shuǐ),这是(shì)由(yóu)于它用心专一(yī)。
螃蟹有六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁。
不积跬步读音kui还是gui?
kuǐ
不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成(chéng)语。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指一步半步。
常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用,意为做(zuò)事情不(bù)一(yī)点一点积累,就永远无(wú)法达成目的。
荀(xún)子《劝学篇》:
故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里;不积小流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。
意义(yì)
全句液咐的意思是:没(méi)有一(yī)步半步(bù)的累计(jì),就没(méi)有办法到达千里的地(dì)方;不(bù)积(jī)累(lèi)小河流,就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。
比喻积累的作用,可(kě)以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善(shàn)自(zì)己。
可用来(lái)论(lùn)说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。
扩(kuò)展资料(liào)
荀子(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿(两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思qīng),汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相(xiāng)通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。
周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国(guó)人(rén)。
著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家,儒家代表人(rén)物之(zhī)一,时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。
曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今(jīn)山东兰(lán)陵)令(lìng)。
荀子对(duì)儒家思想有所发展,提(tí)倡性恶论(lùn),常被与孟子(zi)的性善论比较。
对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了