起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的。

　　关于起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)以及起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于垒土还是起于(yú)累土读音，起于(yú)累土还是垒土拼音，起于垒土是什么意思，起于垒(lěi)土前一(yī)句等问题，小编将为你整理以下知识：磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子>

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在(zài)它(tā)尚未(wèi)发(fā)生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的(de磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物的本(běn)质体现，物极必反是万(wàn)物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内(nèi)无(wú)为而(ér)治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递(dì)进，由自(zì)然(rán)之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子