高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gō蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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