安史之(zhī)乱的原因和影响简答，安史之(zhī)乱的原因和影响高中知识是安史之(zhī)乱(luàn)是中国唐代玄宗末年至代(dài)宗初年(nián)由(yóu)唐朝将领(lǐng)安禄山与史思(sī)明背(bèi)叛(pàn)唐朝(cháo)后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而(ér)衰的(de)转折点的。

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　　这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减(jiǎn)。

　　因为发起反唐叛乱(luàn)的指挥(huī)官以安禄(lù)山与史思(sī)明二人为主，因此事(shì)件被冠以安史之名。

　　又由于其爆发于唐(táng)玄宗(zōng)天宝年(nián)间，也称天宝(bǎo)之乱。

　　“安史之乱”是一个涉(shè)及面很(hěn)广(guǎng)、影响深(shēn)远的重大历史事件，造成这种事件的(de)原因，那(nà)必然是多(duō)方(fāng)面多层次的。

　　简单总(zǒng)结一(yī)下，最根本的原因(yīn)是(shì)当时(shí)的生产力和上(shàng)层建(jiàn)筑脱节，经(jīng)过一百来年和平发展(zhǎn)，初唐建立起(qǐ)的体制已经不能适应实际上的生产和人(rén)口变化，整体(tǐ)社会(huì)组织涣散；

　　比较要命的中层原(yuán)因，是整个体(tǐ)制(zhì)当中，军事系统的(de)设(shè)置尤其不均衡(héng)，重外轻内，精兵军权过分集中(zhōng)于少数人，而且没有制(zhì)衡(héng)机(jī)制，一旦(dàn)生变，也无法及时作出有效应对；

　　最直(zhí)接的原(yuán)因，那就(jiù)是唐玄宗(zōng)用人(rén)失误，偏听盲信(xìn)，这个再怎么强调“体制问题”也是不能洗白(bái乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)他(tā)的。

　　如(rú)果没有(yǒu)这个直接原(yuán)因，当时(shí)的社会(huì)矛(máo)盾(dùn)还是会爆发出(chū)来，但未必是以如此恐怖暴力(lì)的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水(shuǐ)煮青蛙”式的(de)慢慢拖慢慢僵死(sǐ)掉，可能实质上更加无可挽回，但是对当时绝大多数百姓来说(shuō)痛苦(kǔ)度会(huì)少很(hěn)多。

　　它是(shì)唐朝由盛到衰(shuāi)的转折(zhé)点。

　　安史(shǐ)之(zhī)乱是唐朝将(jiāng)领安禄(lù)山和史思明在唐玄宗天宝年间发动的(de)叛乱，原本(běn)在唐玄(xuán)宗天宝年间，唐朝的经济发展到(dào)了鼎盛(shèng)时期，但在安史之乱后，唐朝经济受到重(zhòng)创(chuàng)，间接导致了唐朝的灭亡。

安(ān)史之(zhī)乱(luàn)的原因及影响 关于安史之乱的原因及影响

　　 1、安(ān)史之乱爆发的原因：安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反(fǎn)映(yìng)，主要包(bāo)括统治(zhì)阶级和人民的(de)矛盾，统治者内部(bù)的矛盾以及中(zhōng)央和地方割(gē)据势(shì)力的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安(ān)史之乱的后(hòu)果是极其严重的，其影响大致(zhì)可以(yǐ)分为(wèi)下列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使社会遭(zāo)到了一次(cì)空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割(gē)据：安史(shǐ)之乱，削弱了封建集权(quán)，为封(fēng)建割(gē)据(jù)创造了必要条(tiáo)件，使(shǐ)唐王朝(cháo)自盛而衰。

　　此后安史余党在河(hé)朔形(xíng)成藩镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥(bō)削加(jiā)重：由于战争，造成劳(láo)动力严重乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思不足，统(tǒng)治阶级不得不增加税收，使(shǐ)阶级压迫和统(tǒng)治阶悔(huǐ)巧级的压榨更加深(shēn)重。

　　 （4）边疆不稳：经过(guò)安史之乱(luàn)，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控(kòng)制(zhì)。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆(chāi)国(guó)古代(dài)经济重心南移自两晋南北朝(cháo)是就已经开始，在安史之(zhī)乱后，北民南迁的(de)状况(kuàng)越来越明显，致使(shǐ)经(jīng)济中心进一步南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后，正是唐朝经营西域的全盛(shèng)时期，但是此后随着国(guó)内政局(jú)的高枣的剧烈变化，唐(táng)朝在(zài)西域(yù)的势力也大大(dà)衰(shuāi)退，由高峰跌入了(le)低谷。

　　 （7）佛(fú)教复兴(xīng)：唐高祖李(lǐ)渊制(zhì)定的尊(zūn)祖崇道国策，并进一步将其发扬光(guāng)大(dà)，运用道家思想治国平天下，施行道(dào)举，兴(xīng)建(jiàn)皇家道观楼观。

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