不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(z范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音hǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音hòu)，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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