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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（6一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音84年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。<一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音/p>

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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