讽刺邪恶，就是歌颂善良(liáng)；

　　讽刺虚伪，就(jiù)是歌(gē)颂真诚。

　　寓言不仅(jǐn)要深恶痛绝地(dì)抨击(jī)和揭露伪、恶、丑(chǒu)，热情(qíng)地(dì)赞扬和歌颂真、善、美。

寓言有哪些特点？

　　寓言的(de)特(tè)点：

　　1、寓言(yán)篇幅一般都比较(jiào)短小，语(yǔ)言比(bǐ)较精辟简练(liàn)，结构相对简单，表(biǎo)现力极(jí)为丰富(fù)。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教(jiào)育性和(hé)讽刺性。

　　多采(cǎi)用借(jiè)喻(yù)手法，使富(fù)有教(jiào)训(xùn)意义的(de)主题或深刻的道(dào)理在简(jiǎn)单的故事中体现。

　　主题思想大多借(jiè)此喻彼、借远(yuǎn)喻近、借(jiè)古(gǔ)喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事(shì)情节一般都是(shì)虚构，主人公比较随意，可以(yǐ)是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等(děng)。

　　5、“寓(yù)”是“寄托(tuō)”的意(yì)思，即(jí)把(bǎ)作者的(de)思想寄托(tuō)在一个故事里，让人从中(zhōng)领悟到一定的道理。

　　寓言是用(yòng)比(bǐ)喻性(xìng)的故事来寄托意味深长的(de)道理(lǐ)，给人以启(qǐ)示的(de)文(wén)学体裁，字数不多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故(gù)事的主人公可(kě)以是人(rén)，也凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗可以是拟人化的(de)动植物(wù)或其它事物。

　　该词(cí)最(zuì)早见于《庄子》，在春秋战国(guó)时代兴起，后来成为(wèi)文学作品(pǐn)的一种(zhǒng)体裁。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　寓言注定(dìng)是一(yī)种(zhǒng)弱于并(bìng)低(dī)于历(lì)史的写作，因(yīn)为它是与先秦哲学家的佚事寓言(yán)写作相联余胡册系的。

　　其源头是非儒(rú)家的道家“异(yì)端”。

　　然而寓言竖宏式阅(yuè)读(dú)又是(shì)儒家文人的常见阅读模式。

　　在这(zhè)模式(shì)中，读(dú)者意识(shí)到故事的小说性质，因而不把它看做(zuò)真(zhēn)实的历(lì)史(shǐ)。

　　这些小(xiǎo)说真正具有(yǒu)意义(yì)是在其(qí)说教和哲(zhé)学的层面上。

　　寓言早在我国(guó)春秋战国时代就已经盛行(xíng)，当时一(yī)些思(sī)想(xiǎng)家把寓言当成(chéng)辩论的手段。

　　为(wèi)了在政治主张(zhāng)上战胜对方，为了阐明自(zì)已的观点，互相责难、辩论(lùn)，往(wǎng)往取材于古代(dài)神话、传说、民间故事或(huò)谚语。

　　通(tōng)过艺术加工(gōng)，用鲜明(míng)生动的抽象的代替(tì)议(yì)论进行激烈(liè)的争辨斗(dòu)争。

　　中国民(mín)间寓(yù)言极为(wèi)丰富(fù)，一般的(de)都比较(jiào)短小。

　　除汉族外，还有(yǒu)各少数民(mín)族寓言。

　　各族人民(mín)创作做(zuò)伍(wǔ)的寓言(yán)，多(duō)以动物为主人(rén)公，利(lì)用它们的活动及相互关(guān)系投(tóu)进一种(zhǒng)教训(xùn)或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了(le)劳(láo)动人(rén)民健康、朴实的思(sī)想，闪耀着人民无(wú)穷(qióng)的(de)智(zhì)慧和高尚的道(dào)德光芒。

　　中国古(gǔ)代寓(yù)言源远流长，在先秦(qín)时(shí)期已具雏(chú)形(xíng)。

　　先后经历了先秦(qín)的说理寓言、两(liǎng)汉的(de)劝戒(jiè)寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清(qīng)的(de)诙谐寓言(yán)等五个阶(jiē)段。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——寓言

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