然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之事(shì)的然则是什么意思解说，然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下一句(jù)是什(shén)么(me)，然则全国事的(de)然的意思等(děng)问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的(de)常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容