日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最大的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

总监和经理哪个大"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本(běn)史研究资料(liào)库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图顺(shùn)总监和经理哪个大便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了(总监和经理哪个大le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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