晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好-橘子百科-橘子都知道

晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周围(wéi)景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。