本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空字，心(xīn)本(běn)来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是针对神秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时(sh第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发í)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出(chū)题让他(tā)们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是(shì)比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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