赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化(huà)的职(zhí)业，师徒二(èr)人(rén)通过一系(xì)列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川(chuān)东(dōng)或者(z淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次hě)黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望(wàng)把死者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车马通行，也无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可(kě)能自(zì)己前行(xíng)，但这些(xiē)传(chuán)说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人(rén)相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病等方便他们(men)运送的活，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河自尽的是(shì)被替(tì)代者(zhě)勾去(qù)了魂(hún)魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归故里，说(shuō)白了还(hái)是(shì)因为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸(shī)体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。
<淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次br>第(dì)一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后(hòu)背(bèi)尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用(yòng)苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的(de)赶(gǎn)尸(shī)队都是双手(shǒu)向前(qián)平(píng)伸的(de)。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽(mào)，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜路(lù)，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲(qīn)人(rén)即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是(shì)有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大(dà)力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地(dì)势有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高(gāo)至(zhì)低(dī)的(de)，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今天已经(jīng)不(bù)存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次愿意(yì)透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法(fǎ)破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘(mì)化了(le)。

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