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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。<粗犷，粗旷和粗犷区别在哪/p>

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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