学校教育的培(péi)养(yǎng)目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实(shí)德实(shí)才之士”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力求全”的(de)通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内(nèi)容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他(tā)“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学要联(lián)系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对(duì)静坐读(dú)书(shū)、闭门(mén)读书和(hé)空谈理义，因为其(qí)脱(tuō)离实际，不能(néng)解(jiě)决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥(chì)通过读讲来(lái)学习知识(shí)，而是(shì)主张读(dú)书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定(dìng)了(le)各斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容(róng)，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时(shí)机到了则关闭这(zhè)两斋。

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