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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗花(huā)是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开(kāi)的(de)，只是留(liú)给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶(jiē)段前，还(hái)没有资格去碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能(néng)观想莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就(jiù)是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个经(jīng)过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布(bù)满(mǎn)棕色(sè)的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治(zhì)县沙子(zi)一(yī)带。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民(mín)———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传(chuán)统(tǒng)文(wén)化和性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时(shí)所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它(tā)们(men)不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神(shén)树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近(jìn)身(shēn)，所以有(yǒu)文(wén)冠果野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西肉莲花是一(yī)种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟(dì)子(zi)口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知;至(zhì)于(yú)密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只能(néng)观(guān)想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花。这(zhè)是一个经过炮(pào)制(zhì)的完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省沿河(hé)土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先民———微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗古(gǔ)代巴(bā)人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变，是土家人传统文(wén)化(huà)和性(xìng)格(gé)特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有(yǒu)声(shēng)，极(jí)具民族性(xìng)、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的(de)地方，就(jiù)用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠(guān)果保护孩(hái)子长大成人，也用(yòng)文冠。

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