君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēn家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好g)非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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