抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xí随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xi随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么àng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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