君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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