登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的(de)。

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登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手国v是不是国5，国v与国vl的区别臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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