不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从(c天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思óng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式(shì)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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