四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义数学中e等于多少，高中数学中e等于多少

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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