人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fá沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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