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龙有几个爪龙有两个根吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。龙有几个爪龙有两个根吗

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。