子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器中国一共有多少万亿钱(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)中国一共有多少万亿钱器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不中国一共有多少万亿钱严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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