割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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