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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒乔丹有多高吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　乔丹有多高采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体乔丹有多高(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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