子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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