登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(f府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ēi)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人(rén)，并不是脚府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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