割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢(n古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等e)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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