成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(s泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏hùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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