登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(现实中真的可以把人玩坏吗bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yó现实中真的可以把人玩坏吗u)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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