割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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