周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄(xióng)一(yī)样真诚地臣(chén)服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比如(rú)早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了(le)国王的(de)缘(yuán)故，我(wǒ)现(xiàn)在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什(shén)么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无法(fǎ)割(gē)断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到(dào)世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的(de)叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这(zhè)个世界(jiè)上失(shī)去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发(fā)，在(zài)一顿饭(fàn)中多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他对人才的渴求和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌(yàn)高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏(shū)，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它(tā)们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然(rán)而它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理于(yú)情、以情感人的目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照(zhào)抒情诗的(de)特(tè)殊规律来取得预(yù)期(qī)的社会效果，这(zhè)一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的(de)高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文(wén)王之(zhī)子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂(wèi)，还怕(pà)失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第(dì)三(sān)卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成(ché俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ng)王的(de)叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地的(de)人才(cái)，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱(bào)着头发，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他(tā)对人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞(fēi)了(le)三(sān)周却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线和政(zhèng)治策(cè)略服(fú)务的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意义却(què)完全(quán)熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到(dào)寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯才(cái)是举”有一定的进(jìn)步意义(yì)，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的(de)高度(dù)艺(yì)术化的表现，也得到了(le)历史的肯定。

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