日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕leryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个(gè)重要(yào)发展时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书(s家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕hū)上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕