社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和徐海为是谁？节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都徐海为是谁？要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(sh徐海为是谁？è)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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