社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(音域划分从低到高，人声音域划分chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五音域划分从低到高，人声音域划分个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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