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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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