君子不立危墙,不(bù)行陌(mò)路,不(bù)入深水，君子不立(lì)危墙是什么(me)意(yì)思？是“君(jūn)子不立危墙之(zhī)下”意思是：君(jūn)子要远离危险的地方的。

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君(jūn)子不(bù)立危(wēi)墙(qiáng),不行(xíng)陌路,不入深(shēn)水(shuǐ)，君子不立危墙是(shì)什么意思？

　　“君(jūn)子不立危墙之下”意思是：君子要(yào)远离(lí)危险(xiǎn)的地方。

　　出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗其正，是(shì)故知命者不立乎(hū)岩(yán)墙之(zhī)下。

　　尽其道(dào)而死者，正命也；

　　桎(zhì)梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于(yú)危墙之下”讲(jiǎng)的是做(zuò)人的道理(lǐ)和方法(fǎ)。

　　这包括两方面：一是防患于未然，预先觉(jué)察潜在的危(wēi)险，并采取防范(fàn)措施(shī)；

　　二是一旦发(fā)现自己(jǐ)处于危险境地，要及时(shí)离开。

　　孔子的弟子子路要去卫(wèi)国(guó)做大司马，可是卫(wèi)国国君(jūn)无(wú)力，太子无德，国(guó)内权利交错。

　　孔子不赞(zàn)成子路(lù)去，就说东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗：“危邦不入，乱(luàn)邦不居，天下有道(dào)则(zé)入，无道则隐。

　　邦有(yǒu)道，贫且(qiě)贱焉，耻也。

　　邦(bāng)无道，富且贵焉(yān)，耻也(yě)。

　　”子(zi)路(lù)说他有信心治理好(hǎo)卫国。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于(yú)先而不致于后伤(shāng)情(qíng)。

　　知而(ér)慎行(xíng)，君子不(bù)立于危墙之下，焉(yān)可等闲视之。

　　”

"君子不立危墙”怎么解(jiě)释？

　　君子不立于危(wēi)墙之下”出自于孔子，讲得是做人的道理和方(fāng)法

　　君子(zi)要远离危险的(de)地方(fāng)。

　　这包括两方面：一(yī)是防(fáng)患于未然(rán)，预先觉察潜清肢在答旦(dàn)世的危险，并(bìng)采取(qǔ)防范措施；二是一旦发现自己处(chù)于危险境(jìng)迟悉(xī)地，要及时离开。

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