抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意一厢情愿是什么意思象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(一厢情愿是什么意思hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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