星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息(xī)一出(chū)就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即(jí)使非佛教(jiào)徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也(yě)就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖le="font-size: 8pt;">图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳出科(kē)普(pǔ)的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一(yī)本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智(zhì)慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般(bān)在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带(dài)给我们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世(shì)间(jiān)法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去(qù)管理(lǐ)别人。

对(duì)于(yú)世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人(rén)不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛(fú)教(jiào)的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数(shù)尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可(kě)以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有(yǒu)带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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