恻隐之心仁(rén)之端(duān)也(yě)的(de)意思10字,恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意(yì)思是啥(shá)是“恻(cè)隐(yǐn)之心,仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是仁的(de)开端(duān),羞(xiū)耻心是义的开端(duān)的。
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恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意(yì)思(sī)10字,恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的(de)意(yì)思是啥
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是仁的(de)开端,羞耻心是义(yì)的(de)开端。
出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第六章。
“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容,孟子认为(wèi)人性(xìng)本善,人皆(jiē)有不忍人之心(xīn),“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心。
原文:恻(cè)隐之心,仁之端也;
羞(xiū)恶之心,义之端也;
辞(cí)让之心,礼之(zhī)端也;
是非(fēi)之心,智之端也。
人之有是(shì)四端也(yě),犹其有四体也。
有是四端而自(zì)谓不能者(zhě),自(zì)贼者也;
谓其君(jūn)不(bù)能者(z京东是谁的老板是谁hě),贼(zéi)其(qí)君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣(yǐ)。
若(ruò)火之始(shǐ)然,泉之(zhī)始达。
苟能充 之,足以保四(sì)海;
苟不充(chōng)之,不足以京东是谁的老板是谁事父(fù)母。
《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和(hé)政(zhèng)治行动,成书(shū)大约在战国(guó)中期(qī),属儒家经典著作。
其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论,主张(zhāng)德(dé)治(zhì)。
南宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这句的意思(sī)
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是:同情(qíng)心就(jiù)是仁(rén)的开端。
“恻隐之心,仁之端也(yě)”出自(zì)《孟子》,在孟子的(de)哲学里,人性本善(shàn)且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本心,即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非(fēi)之心。
这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴(chóu)的发端(duān)。
人皆有不忍人之(zhī)心
孟子 〔先秦〕
孟(mèng)子曰:“人皆有不忍(rěn)人(rén)之心。
先王有不忍人(rén)之心,斯有不忍人之政矣。
以不(bù)忍人之心,行不(bù)忍人之政(zhèng),治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者,今人乍见孺子将入(rù)于井,皆有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内交于孺子之父母也,非(fēi)所以要(yào)誉于乡 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。
由是观之,无(wú)恻隐(yǐn)之心(xīn),非人也;无羞(xiū)恶之(zhī)心,非人也(yě);无(wú)辞让之心,非人也;无是(shì)非之心,非人也。
恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也;羞恶之(zhī)心,义(yì)之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是(shì)非之心,智陵旁并之(zhī)端也。
人之(zhī)有(yǒu)是四端也(yě),犹尺迹其有(yǒu)四体也。
有是四(sì)端而自谓不能者(zhě),自贼者也;谓其君不能者,贼其(qí)君者也(yě)。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之(zhī)始达(dá)。
苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不(bù)充之,不足(zú)以事(shì)父(fù)母。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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