提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(y上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ě)没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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