四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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