龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中(zhōng)国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等(děng)。元朝以前的(de)龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都以自(zì)己(jǐ)是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显(xiǎn)能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来(lái)的龙的形(xíng)象，相(xiāng)比最初的(de)龙而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为(wèi)至尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝(dì)的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服(fú)的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精神(shén)

　　一个民族的文化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古代中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙(lóng)文(wén)化经历了(le)若干发展阶(jiē)段(duàn)，每一个(gè)发展阶段(duàn)主要是通过内部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观察各个(gè)历(lì)史(shǐ)时期(qī)不同的龙(lóng)艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到(dào)有翼，从无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不(bù)断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期(qī)的发展过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的优秀(xiù)艺术元(yuán)素，从而使其形(xíng)象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期(qī)龙吸收了(le)印度(dù)佛(fú)教中狮子的(de)形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的(de)包容精神(shén)分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己(jǐ)的发(fā)展过程中，曾受到来自印(yìn)度的(de)龙(lóng)王信仰的冲(chōng)击，但中国(guó)人并没有将(jiāng)其拒之门外，而(ér)是包容与改造(zào)，形成了中国化(huà)的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化(huà)的内(nèi)涵(hán)。

　　进取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中国人描述的龙形(xíng)象来(lái)看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分广阔，能上(shàng)九天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大(dà)多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神(shén)的(de)表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无二(èr)的(de)，与龙有关(guān)的种种文化现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教(jiào)、道教和佛(fú)教有着密不可分的关(guān)系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的(de)独立性(xìng)，不附属于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生(shēng)产力低(dī)下，人们在严酷的自然(rán)环(huán)境里生(shēng)存(cún)，还不能(néng)独(dú)立的支(zhī)配(pèi)自然(rán)力，也不能解释(shì)自(zì)身来源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然或超自然力量，这就是图腾(téng)和鬼神(shén)产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地(dì)进入关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁，而(ér)后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶(sháo)文化古遗(yí)址的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中(zhōng)华，龙文(wén)化、龙的传(chuán)说蕴(yùn)涵(hán)着中国人(rén)所(suǒ)重视(shì)的天人合一(yī)的宇宙观(guān)；仁者爱人(rén)互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观(guān)；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从性质(zhì)和内涵来看(kàn)，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或(huò)神灵(líng)来崇拜(bài)，把(bǎ)龙视为主(zhǔ)宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神或保护神等(děng)。

　　政治龙是(shì)统(tǒng)治阶级利(lì)用人(rén)们普遍崇拜龙的心理，把帝(dì)王说成(chéng)是龙(lóng)神的化身，是(shì)神圣(shèng)不可(kě)侵(qīn)犯的，用以维护(hù)统治(zhì)。

　　艺术(shù)龙就是(shì)以艺(yì)术的形式表现对龙的(de)敬仰和崇拜(bài)，即以(yǐ)雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说(shuō)、竞技活动等(děng)方式表现(xiàn)龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特(tè)色。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力(lì)，而随着(zhe)中央(yāng)集权的加(jiā)强，天子对权力象征的看重(zhòng)更高了，于是就把龙的爪子数(shù)逐渐增(zēng)多(duō)，以区分除了天子之外的龙(lóng)不是(shì)真(zhēn)龙(lóng)。

　　这也是天子对臣(chén)民们的(de)压(yā)制力。

　　在最早的(de)时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位(wèi)重要(yào)的人，而(ér)后面天子(zi)注(zhù)重自己的威严后，给自己定了五爪龙的标(biāo)志，然(rán)后四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量学(xué)习中国文化(huà)，促进了其社会(huì)进步(bù)。

　　如日本的传统建筑和传统(tǒng)服饰(shì)其实完全就是中国唐代(dài)时的样子。

　　而在那个时候(hòu)，中国的(de)龙都是三爪，日(rì)本(běn)也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙(lóng)后，已经开始(shǐ)闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到(dào)清末前(qián)都是中国的附属国，当中(zhōng)国统治者开始用五(wǔ)爪龙图(tú)案的时候(hòu)，自(zì)然不可能让(ràng)属国和自己平起(qǐ)平坐，於(yú)是韩国的龙就(jiù)只能(néng)是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话(huà)传说(shuō)中的动物）_百(bǎi)度百科

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