四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xi0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号àng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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